Care amiche, abbiamo preso l'iniziativa di stendere un documento e di
sottoporvelo, in modo che chi di voi lo condivide possa sottoscriverlo.
L'intenzione è di inviarlo ai giornali, alle radio, oltre che di farlo
conoscere in occasione della marcia Perugia-Assisi. Le adesioni possono
essere inviate ai seguenti indirizzi:

pdd@isinet.it
lea.melandri@tiscalinet.it

Non siamo americane, né abitanti di New York, e non conosciamo le
vittime degli attentati compiuti negli Stati Uniti l'11 settembre
2001. E non ci è mai capitato - e tanto meno siamo disposte a
lasciarlo capitare oggi - di pensarci o dirci 'americane'.
Per due buone ragioni.
Non accettiamo alcuna forma di identificazione nazionalistica.
E, anche se il discorso che domina in questi giorni - il discorso
della politica, amplificato da media sempre più smarriti, servili e
parassitari - spinge a pensare l'America (insieme alle sue periferie
occidentali e orientali e all'Europa) come un corpo unico, compatto e
sgombro da contraddizioni e conflitti interni, non siamo disposte a
dimenticare che la caratteristica principale dell'America a stelle e
strisce è di essere innanzitutto un luogo di 'difficili' convivenze:
nera, bianca, europea, araba, cinese, latina, russa, povera, ricca,
cristiana, musulmana, ebrea, new age, democratica, repubblicana,
laica, fondamentalista, capace - dentro e fuori casa - di grandi atti
di democrazia, ma anche delle più feroci politiche di rapina,
sfruttamento e sterminio.
Al più, dell'America, ciascuna di noi ha amato o respinto uno o più
aspetti particolari.
Ecco perché, rispetto agli Stati Uniti, soffriamo tutte di quel mal
d'America che comprende sia l'amore e il desiderio sia la condanna e
il rifiuto. Ed ecco perché non siamo disposte a fare nostro il
copione di chi approfitta dello sgomento prodotto dai fatti dell'11
settembre per costringerci a dichiarare e addirittura a "sentire"
un'appartenenza a un immaginario e monolitico mondo occidentale -
leggasi Stati Uniti - che ha scatenato una guerra "duratura" (e per
sua stessa ammissione "sporca" e, aggiungiamo noi, totalmente opaca)
in nome della " libertà" e della "sicurezza".
Ciò che sappiamo è che oggi, nel mondo che tutti insieme -
occidentali, orientali, settentrionali, meridionali - abitiamo,
questo tipo di guerra non può che peggiorare la vita di miliardi di
persone, tanto nei paesi più ricchi quanto nei paesi più poveri del
mondo, e consentire ai pochi padroni della terra di ridistribuirsi
aree geografiche, risorse e poteri.
Essa, che la si definisca guerra di civiltà o guerra al terrorismo,
si risolverà semplicemente in un ennesimo brutale assestamento ai
vertici, in cui nessuno può ragionevolmente credere che i poveri e i
diseredati della terra, inclusi i tanti statunitensi sotto la soglia
della povertà, riescano a riconoscersi o da cui possano trarre
qualche vantaggio.
Denunciamo dunque questa operazione violenta che si sta tessendo a
livello mondiale e la spericolata macchina del consenso che la
sostiene.
Siamo infatti consapevoli non solo che l'irripetibile identità e
singolarità di ciascuna di noi è frutto dell'intrecciarsi di
molteplici esperienze e appartenenze cui non intendiamo rinunciare e
che dettano il nostro sentire anche di fronte ad avvenimenti come
l'attacco terroristico negli Stati Uniti, ma anche che l'esaltazione
e il richiamo a un'unica appartenenza si fondano, riproponendolo a
livelli diversi (economico, culturale, sociale, politico), sullo
stesso meccanismo che ha reso possibile la costruzione di un mondo in
cui l'unico soggetto riconosciuto e che si pone come universale -
attraverso l'esclusione delle donne in quanto "altre" o la loro
cancellazione e inglobamento - è quello maschile.
Mentre gli speaker delle reti televisive di tutti i paesi occidentali
commentavano eccitati, sproloquiando di scontro tra civiltà, la scena
riproposta centinaia di volte dei due aerei che cozzavano contro le
torri gemelle di New York, non potevamo fare a meno di pensare che
quella era una scena virile, lo scontro di due simboli aggressivi e
perfettamente speculari - la grandiosità dei due grattacieli e la
potenza di due TIR dell'aria gonfi di carburante -, non già lo
scontro tra due universi simbolici diversi, due culture, due mondi
antitetici.
Ogni politica di terrore armato, come quella che ha reso possibile
quella scena, non solo fa strage di esseri umani inermi, ma distrugge
coi loro "corpi" anche le diversità di cui essi sono portatori. Le
due torri, gli aerei, il Pentagono contenevano donne e uomini in
carne ed ossa provenienti da diverse parti del mondo, professanti
religioni diverse, cittadini americani e clandestini senza diritto di
cittadinanza. Troviamo rivoltante che quel campione della diversità
del mondo rappresentato dalle vittime sia stato, nel discorso e nelle
immagini, simbolicamente distrutto una seconda volta per dare forma a
un'unica identità collettiva che sotto le bandiere degli Stati Uniti,
della Nato e persino dell'Onu difenda con la guerra l'ordine e le
gerarchie del mondo ingiusto in cui viviamo.
Questa rimozione ci porta inevitabilmente a pensare a un'altra e
grave cancellazione, avvenuta da anni sul corpo delle donne afgane,
rese due volte invisibili - letteralmente estromesse dalla società -
dal fondamentalismo dei loro uomini e dall'interessato disinteresse
dei governi occidentali.

Ovviamente non verrà mai ricostruita con esattezza la catena di
lunghe collusioni, di antiche e impensabili cooperazioni dettate
dall'interesse economico e politico, di minute complicità che hanno
reso possibili gli attentati negli Stati Uniti.
Sappiamo tuttavia con certezza che, se già nell'ultimo anno il
governo israeliano di Sharon e i suoi sostenitori ci avevano
familiarizzato all'impiego disinibito di termini come vendetta,
ritorsione, rappresaglia contro popolazioni inermi (e alle azioni
conseguenti), ora anche l'odio, anzi lo "schifo" per l'altro, a
giustificare il quale si è spesa la giornalista Oriana Fallaci con
una prosa che ricorda lugubremente quella della rivista fascista "La
Difesa della razza" o certe cronache marinettiane della guerra di
Libia, avrà nel nostro paese libero corso. Sono queste le parole che
ricorrono oggi nei discorsi dei 'difensori' dell'Occidente, come dei
'guerrieri' del terrorismo.
Non ci siamo dimenticate del brivido che ci percorreva quando ne
sentivamo l'eco proveniente dai combattimenti nella ex Jugoslavia,
mirati a separare con la forza, in nome di mitologiche purezze e
genealogie, popolazioni diverse che fino ad allora erano in qualche
modo riuscite a convivere.

Lea Melandri, Paola Melchiori, Maria Nadotti,
Paola Redaelli
Anita Sonego (Associazione per una Libera
Università delle Donne, Milano)
Maria Grazia Campari (Osservatorio sul lavoro
delle donne, Milano) Cristina Papa (Il Paese delle donne)

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Cristina Papa
Il Paese delle donne
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